Horaires de Ramadan 1444

 Voici  les horaires des débuts des prières obligatoires, de fin Souhour et de rupture du jeûne de Ramadan 1444H-2023 [pour la ville de Niamey:

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Calendrier prévisible des horaires de Ramadan 1443-2022

 Débuter le Ramadan 1443 correspondant à l’an grégorien 2022 le samedi 2 avril 2022 est une probabilité pour le Niger mais le dimanche 3 avril 2022 sera l’évidence incha-Allah. Dans tous les cas, on tiendra compte de la vision du croissant lunaire incha-Allah.

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Calendrier prévisible des horaires de Ramadan 1442-2021

 

Le Ramadan 1442-2021 commencera incha-Allah au Niger selon la vision de la lune soit le lundi 12 avril 2021 (si Cha’bâne fait 29 jours) soit le mardi 13 avril 2021 (si Cha’bâne fait 30 jours). Selon notre logiciel des horaires, il commencera le mardi 13 avril 2021 incha-Allah. Téléchargez donc le calendrier prévisible  des horaires de Ramadan 1442 et informez-nous des éventuelles coquilles:

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Horaires de Ramadan 1441-2020 pour la ville de Niamey et ses alentours

Le Ramadan 1441-2020 commencera incha-Allah au Niger selon la vision de la lune soit le jeudi 23 avril 2020 soit le vendredi 24 avril 2020. Selon notre logiciel des horaires, il commencera le vendredi 24 avril 2020 incha-Allah. Téléchargez donc ces horaires et informez-nous des éventuelles coquilles:

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Ramadan 1441-2020: les recommandations des Grands Savants à l’intention des musulmans

Ramadan 1441-2020: les recommandations des Grands Savants à l’intention des musulmans

Le Secrétariat Général du Corps des Grands Savants en Arabie Saoudite a recommandé aujourd’hui dimanche 19 avril 2020 à l’ensemble des musulmans de s’apprêter pour le mois de Ramadan en se conformant strictement aux mesures de précaution et de prévention au cours de l’accomplissement de différentes adorations.

Le Corps des Grands Savants a appelé pour l’accomplissement des prières obligatoires et des Tarâwîhs dans les maisons si les autorités compétentes recommandent cela comme il a rigoureusement recommandé d’éviter les rassemblements au cours de l’Iftâr (rupture de jeûne) et de Souhoûr (repas de l’aube).

Le Secrétariat Général du Corps des Grands Savants en Arabie Saoudite a recommandé à l’ensemble des musulmans à s’apprêter pour le mois béni de Ramadan en se repentant à Allah le Très Haut, en amendant l’âme, et en se déterminant pour l’obéissance tout en priant Allah le Très Haut de faire parvenir tout le monde au jeûne, à son accomplissement et qu’Il les aide à se rappeler de Lui, à Le remercier et à bien L’adorer.

Tout cela est venu dans une déclaration faite à l’approche de l’avènement du mois de Ramadan dont voici la teneur:

Certes, cette noble saison est une grande saison dont les musulmans se montrent joyeux pour son arrivée à cause de ce qu’elle renferme comme bienfaits, bénédictions et grâces.

Il est confirmé en effet dans les Deux Authentiques Recueils de Hadîs selon un Hadîs rapporté par Abou Hourayrah qu’Allah l’agrée, que le Prophète prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Toute œuvre du fils d’Adam lui appartient: la bonne œuvre est multipliée de dix à sept cents fois sa valeur. Allah le Très Haut affirme: sauf le jeûne car il M’appartient et c’est à Moi de le rétribuer. Le jeûneur a en effet laissé son plaisir, sa nourriture et sa boisson à cause de Moi. Le jeûneur aura deux joies: une joie au moment de sa rupture et une joie au moment de la rencontre avec son Seigneur. Et certes, la haleine de la bouche du jeûneur est plus agréable (bonne) que l’odeur du musc».

Ainsi, la récompense du jeûne est lui-même multipliée par rapport à la récompense des autres adorations et la récompense du jeûne du Ramadan est multipliée par rapport à la récompense du jeûne accompli dans les autres mois; à cause de la noblesse de son temps et parce que c’est le jeûne obligatoire qu’Allah a prescrit à Ses serviteurs et dont l’accomplissement constitue un des cinq piliers sur lesquels l’Islam est basé.

Que le musulman sache que le rapprochement auprès d’Allah le Très Haut ne s’obtient pas seulement par l’abandon des plaisirs licites comme l’abandon de la nourriture et de la boisson, mais il faut s’approcher d’Allah le Très Haut par l’abandon de ce qu’Il a interdit en toute circonstance comme le mensonge, la tricherie, le vol, et autres interdits. C’est pourquoi le Prophète prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Quiconque n’abandonne pas le faux témoignage, sa pratique et l’impatience, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson». Rapporté par Alboukhâry.

Il convient à celui qui espère l’affranchissement du Feu pendant le mois de Ramadan de fournir les efforts nécessaires pour cela avec la Volonté d’Allah et ces efforts sont facilités durant ce noble mois comme l’accomplissement de la prière obligatoire et facultative, le jeûne, l’aumône, la bienfaisance, la multiplication de la lecture du Coran, le Zikr d’Allah, la demande de pardon (Istighfâr), et le repentir sincère à Allah le Très Haut (Attawbah).

Vu cette grande réjouissance pour la venue de ce mois béni et vu ce que le monde traverse comme pandémie du Coronavirus, il incombe aux musulmans d’être des modèles dans l’accomplissement de leurs adorations en se conformant strictement aux mesures de précaution et de prévention que les autorités compétentes pourraient imposer dans leurs propres pays ou dans les pays de leur résidence.

En effet, la loi islamique est venue avec différentes adorations qui ne portent pas préjudice à celui qui les accomplit ou à autrui.

Dans le récit rapporté par ‘Imrâne bn Houcîne qu’Allah l’agrée ainsi que son père, il  a dit: «J’avais des hémorroïdes et j’ai demandé au Prophète prière et salut d’Allah sur lui (que faire faire). Il me dit: «Prie debout si tu peux sinon assis sinon sur ton côté (couché)». Rapporté par Alboukhâry.

Allah le Très Haut a légiféré la prière de la crainte dans Son Noble Livre et le Prophète prière et salut d’Allah sur lui, l’a appliquée dans Sa Sounnah (Tradition) et cette prière est bien différente de la prière habituelle dans sa forme et son fond (description) mais Allah l’a légiférée par miséricorde et compassion envers Ses serviteurs et pour préserver leur vie.

Allah le Très Haut a prévu aussi une grande récompense pour celui qui donne l’aumône ou qui investit dans Sa voie mais à condition de ne pas porter préjudice au bénéficiaire comme Il l’a dit: «Ceux qui dépensent leurs biens dans la voie d’Allah sans faire suivre leurs largesses ni d'un rappel  ni d'un tort (par exemple insulte), auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés. Une parole agréable et un pardon valent mieux qu'une Çadaqah (aumône) suivie d'un tort (par exemple insulte). Allah est Riche (n'a besoin  de rien), et Il est indulgent». Sourate 2, versets 262 et 263.

Tout cela prouve que l’Islam est venu pour protéger la vie humaine et ses intérêts nécessaires et vitaux. Allah le Très Haut a dit: «Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Très Miséricordieux envers vous». Sourate 4, verset 29. «C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes». Sourate 5, verset 32.

Que le musulman sache que le principe de la prise des mesures de précaution et de prévention est légiféré dans la loi islamique. Le Prophète prière et salut d’Allah sur lui a par exemple dit: «Fuis le lépreux comme tu fuis le lion». Rapporté par Alboukhâry selon le Hadîs d’Abou Hourayrah qu’Allah l’agrée.

Il a été confirmé dans l’Authentique Recueil des Hadîs de Mouslim d’après le Hadîs de Djâbir ibn Abdillah qu’Allah l’agrée ainsi que son père qu’il y avait dans la délégation de Bani Saqîf (qui était venue prêter allégeance au Prophète) un lépreux; le Prophète prière et salut d’Allah sur lui, envoya quelqu’un lui dire: «Retourne, nous avons accepté ton allégeance».

Dans les Deux Authentiques Recueils de Hadîs selon le Hadîs d’Abou Hourayrah le Messager d’Allah prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Que le propriétaires des chameaux malades ne les abreuve pas au même endroit que celui des chameaux bien portants».

Le Messager d’Allah prière et salut d’Allah sur lui a dit: «Si vous apprenez l’existence de la peste (toute maladie épidémique) dans un endroit n’y allez pas alors et si elle apparaît dans un endroit où vous êtes, n’y sortez pas alors». Rapporté par Alboukhary et Mouslim.

Vu ce qui précède comme arguments juridiques qui prouvent l’obligation de préserver la vie et l’obligation de se prémunir en cas de propagation d’une pandémie,

Vu ce que les préceptes de la loi juridique glorieuse ont stipulé: «On ne fait pas du mal et on ne rend pas le mal par le mal»,

Vu les règles issues de ces préceptes dont: «On repousse le mal autant que possible»,

Vu ce qui est établi dans les rapports médicaux crédibles relatifs à cette pandémie et qui prouvent la rapidité de sa contagion entre les gens, ce qui menace leurs vies et comment ils ont confirmé l’importance de respecter les mesures de précaution et de prévention,

Vu les déclarations précédentes issues du Corps des Grands Savants relatives à ce sujet, le Secrétariat Général du Corps des Grands Savants recommande ce qui suit à l’ensemble des musulmans:

1- L’obligation du respect strict de ce qui est décidé par les autorités compétentes dans leurs pays d’origine ou leurs pays de résidence et visant la protection de la santé générale et la limitation de la propagation du Covid-19.

2- L’obligation pour le musulman de prier les prières obligatoires et les Tarâwîhs dans sa maison si les autorités compétentes recommandent cela dans son pays ou le pays de sa résidence.

3- L’obligation pour le musulman d’éviter les rassemblements car ils constituent la cause principale de la propagation de la contagion selon les rapports médicaux. Ainsi, il faut éviter les rassemblements au cours de l’Iftâr et du Souhoûr. Que le musulman se rappelle pendant qu’il rompt son jeûne ou qu’il mange son Souhoûr dans sa maison, qu’il est en train de veiller à la vie des gens et cela constitue une grande adoration auprès d’Allah le Très Haut.

4- L’obligation pour les bienfaiteurs musulmans qui cherchent la récompense d’Allah à travers la bienfaisance, les aumônes et la Zakat, de faire tout cela dans le cadre des mesures prévues par les autorités compétentes et d’éviter l’embouteillage et les rassemblements des gens, sources de propagation de la pandémie.

Que le musulman soit dans tout cela un bon exemple pour ses compatriotes et les résidents dans son pays, (quelqu’un) qui s’occupe de l’intérêt du pays et des serviteurs. En faisant ainsi, il suit bien sa religion monothéiste qui est une miséricorde pour l’Humanité et il respecte bien la loi islamique qui est venue pour la préservation des intérêts publics et individuels.

Nous prions Allah le Très Haut de nous compter parmi ceux qui parviendront à ce noble mois pour le jeûner et l’animer avec foi et espoir en la récompense divine et qu’Il nous compte parmi ceux qui préserveront leur jeûne, qui profiteront des adorations des nuits et des jours de Ramadan. Qu’Allah dissipe pour nous et pour le monde entier cette pandémie et qu’Il fasse que ses conséquences soient finalement louables, Il est certes Digne et Capable de cela.

Traduit de l’Arabe (à main levée) par Cheikh Boureima Abdou Daouda

Niamey, le 19 avril 2020.

Référence du texte arabe original: https://ara.tv/89va2

كبار العلماء توصي بالاستعداد لرمضان: لا للتجمعات والتراويح بالبيوت

أوصت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية اليوم الأحد عموم المسلمين بالاستعداد لشهر رمضان مع التقيّد التام بالإجراءات الاحترازية والوقائية عند أداء العبادات بأنواعها.

ودعت الهيئة لإقامة صلوات الفريضة والتراويح في البيوت إذا أوصت الجهات المختصة بذلك، كما أكدت على ضرورة تجنب التجمعات كالإفطار والسحور الجماعي.

وبحسب ما جاء على وكالة الأنباء السعودية "واس": "أوصت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية عموم المسلمين بالاستعداد لشهر رمضان المبارك بالرجوع إلى الله تعالى ومحاسبة النفس والعزم على الطاعة، داعية الله تعالى أن يبلغ الجميع صيامه وقيامه، وأن يعين على ذكره وشكره وحسن عبادته.

جاء ذلك في بيان صادر بقرب حلول شهر رمضان فيما يلي نصه:

إن هذا الموسم الكريم؛ موسم عظيم يستبشر المسلمون بقدومه، لما فيه من الخيرات والبركات والنفحات، فقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كل عمل ابن آدم له؛ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي . للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ).

فأجر الصيام في نفسه مضاعف بالنسبة إلى سائر الأعمال، وصيام شهر رمضان مضاعف على سائر الصيام؛ لشرف زمانه، وكونه هو الصوم الذي فرضه الله على عباده، وجعل صيامه أحد أركان الإسلام التي بني عليها.

وليعلم المسلم بأنه لا يتم التقرب إلى الله تعالى بترك الشهوات المباحة في غير حالة الصيام كالأكل والشرب إلا بعد التقرب إلى الله تعالى بترك ما حرمه في كل حال من الكذب والغش والسرقة وغير ذلك من المحرمات. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه ) أخرجه البخاري.

وينبغي لمن يرجو العتق من النار في شهر رمضان أن يأتي بالأسباب التي توصل - بإذن الله - إلى ذلك، وهي متيسرة في هذا الشهر الكريم، من إقامة الصلاة فرضها ونفلها، والصيام والصدقة والإحسان وكثرة تلاوة القرآن وذكر الله والاستغفار والتوبة النصوح إلى الله تعالى.

وإنه مع هذا الاستبشار العظيم بقدوم هذا الشهر المبارك، ومع ما يشهده العالم من جائحة كورونا، فينبغي للمسلمين أن يكونوا مثالاً يقتدى في القيام بعباداتهم مع التقيد التام بالإجراءات الوقائية والاحترازية التي توجبها وتوجه بها الجهات المختصة في بلدانهم والبلدان التي يقيمون فيها؛ فإن الشريعة الإسلامية جاءت بالعبادات المتنوعة دون أن يلحق بمؤديها الضرر أو يتسبب بذلك لغيره، ففي الحديث الذي رواه عمران بن حصين رضي الله عنهما، قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ( صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب ) أخرجه البخاري.

والله تعالى شرع صلاة الخوف في كتابه الكريم، وصحت عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنته، والتي تتغير في هيأتها وصفتها عن الصلاة المعتادة رحمة بعباده ولطفاً بهم، وحفاظاً على حياتهم.

كما رتب الأجر العظيم على الصدقة والإنفاق في طاعة الله شرط ألا يتبع ذلك أذى قولي أو فعلي تجاه المتصدق عليه، قال تعالى: ( الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم).

كل ذلك يبين: أن الإسلام جاء بالمحافظة على النفس الإنسانية ومصالحها الضرورية والحاجية. قال الله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) وقال سبحانه: ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ).

وليعلم المسلم أن مبدأ اتخاذ الإجراءات الاحترازية والوقائية متقرر في الشريعة الإسلامية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فر من المجذوم كما تفر من الأسد ) رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وثبت في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، أنه كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: ( ارجع فقد بايعناك ). وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يوردن ممرض على مصح ). وقال عليه الصلاة والسلام: ( إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها ، وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها ) متفق عليه من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما.

وبناء على ما تقدم من النصوص الشرعية الدالة على وجوب حفظ النفس، وما دلت عليه من وجوب الاحتراز في حال انتشار الوباء، وما تقرر من قواعد الشريعة الغراء من أنه: "لا ضرر ولا ضرار" ومن القواعد المتفرعة عنها أن : "الضرر يدفع قدر الإمكان"، وبناءً على ما ثبت في التقارير الطبية الموثقة المتعلقة بهذه الجائحة التي أوضحت سرعة انتقال العدوى بين الناس بما يهدد أرواحهم، وأكدت على أهمية تقيد الناس بالتدابير الاحترازية والوقائية وبناءً على ما سبق أن صدر عن هيئة كبار العلماء في هذا الموضوع فإن الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء توصي عموم المسلمين بالآتي:

أولاً: وجوب العناية التامة بما تقرره الجهات المختصة في بلدانهم أو البلدان التي يقيمون فيها، والتي تهدف إلى المحافظة على الصحة العامة والحد من انتشار وباء كورونا الجديد.

ثانياً: أن يصلي المسلم الفريضة، والتراويح في بيته إذا أوصت الجهة المختصة في بلده أو البلد التي يقيم فيها بذلك.

ثالثاً: أن يجتنب المسلم التجمعات؛ نظراً لأن التجمع يعتبر السبب الرئيس لانتشار العدوى بحسب التقارير الطبية ذات الصلة، ومن ذلك: الإفطار والسحور الجماعي، وليستحضر المسلم وهو يفطر في بيته ويتسحر أنه بذلك يحافظ على أرواح الناس وفي ذلك قربة عظيمة عند الله تعالى.

رابعاً: ينبغي للمحسنين من المسلمين وهم يحتسبون الأجر في الإنفاق والصدقات، ويخرجون ما افترض الله عليهم من الزكوات؛ أن يحتسبوا أن يكون ذلك ضمن الأطر التي لا تتعارض وتوصيات الجهات المختصة في منع الازدحام والتجمعات وغير ذلك من وسائل انتقال العدوى.

وليكن المسلم في كل ذلك مثالاً للمواطن والمقيم الصالح القدوة؛ الذي تهمه مصلحة البلاد والعباد، وليعلم أنه بذلك متبع لهذا الدين الحنيف الذي هو رحمة للعالمين، ومتقيد بالشريعة الإسلامية التي جاءت بالصالح العام والخاص.

ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يدرك هذا الشهر الكريم فيصومه ويقومه إيماناً واحتساباً، وأن نكون ممن يحفظ صيامه، ويغتنم بالطاعات لياليه وأيامه، وأن يرفع عنا وعن العالم أجمع هذا الوباء، وأن يجعل العواقب حميدة إنه ولي ذلك والقادر عليه".

https://ara.tv/89va2

Vol Ramadan1440

Vidéo d'autrui illustrant le vol Ramadan 1440/2019 (en Arabe)

Comment compenser le jeûne de Ramadan par la nourriture offerte aux pauvres?

Pour le musulman ou la musulmane qui ne peut pas jeûner à cause de la vieillesse avancée ou d’une maladie chronique nécessitant la prise continue des médicaments.. Il compense le jeûne en nourrissant un pauvre à la place de chaque jour de jeûne. Il a le choix entre les deux façons suivantes:

Première façon: à la place de chaque jour de Ramadan donner un "Mud" de blé ou de toute autre céréale à un pauvre. Le "Mud" est le quart du "ça" (boisseau) prophétique. Il équivaut à 1100 g soit 1 kg et 100 g.

Seconde façon: préparer de la nourriture pour des pauvres dont le nombre égale celui des jours à rembourser. Par exemple: préparer du repas de riz pour dix pauvres en compensation de dix jours de jeûne. Telle est la Sounnah (pratique) prophétique en ce qui concerne la compensation du jeûne par la nourriture offerte aux pauvres.

Tout ceci montre que cette Religion Islamique est basée sur la simplicité et la facilité et non sur la complication, la gêne et l'accablement. C'est une religion de paix comme son nom l'indique et la paix dérive de la même racine. C'est donc une religion de miséricorde qu'Allah a sagement légiférée pour les hommes, chacun selon ses capacités et moyens; afin que chaque musulman puisse accomplir les prescriptions divines avec un cœur ouvert, et qu'il agrée et accepte Allah comme son Seigneur, Mouhammad comme Messager d'Allah et l'Islam comme sa religion. Allah le Très-haut a dit après avoir mentionné la prescription du jeûne du Ramadan: «Allah veut de la facilité pour vous, et il ne veut pas la difficulté pour vous». Sourate 2; verset 185.

Cheikh Boureima Abdou Daouda